著名画家俞仲林举办过一次个人画展，展出的那幅《牡丹图》被人买走了。过了两天，俞仲林接到一个陌生人打来的电话。那个人在电话里说:“前天，在您的画展上我买了一幅《牡丹图》，能不能退掉?那图上有一朵牡丹花正好被画在边沿上，只有半朵。人们都说这叫‘富贵不全’，不吉利。要么退货，要么减价，我总不能把‘富贵不全’挂在家里呀？”
　　俞仲林说:“哎呀!我可没想到您叫它‘富贵不全’。我在动笔之前，可是按‘富贵无边’来构思的，您愿意退就来退吧。”对方一听:“噢!是‘富贵无边’啊，不退了，不退了!”
　　这个买画的人，一说“富贵不全”，就急着退货；一说“富贵无边”，就如获至宝。
　　看看我们的周围，也不乏追求“富贵无边”的人。有的本来是个穷光蛋，经过几十年的打拼，房子、车子、家业、存款等该有的都有了。这时他们又觉得自己的老婆不顺眼，或者经常在外“尝尝鲜”，或者干脆领一个年轻美女来“接班”。还有些人，本来是个草头百姓，后来平步青云，但他们“县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣”。即便如愿以偿，仍然担心离退之后，富贵生活难以持续。
　　苏东坡曾提出“处富贵”比“处贫贱”更难。他说:“处贫贱易，处富贵难，安劳苦易，安闲散难，忍痛易，忍痒难。人能耐富贵、安闲散、忍痒，真有道之士也。”
　　耐富贵难，不是难在事业操劳，不是难在经营风险，而是难在个人的欲望永无止境。而各种各样的欲望一旦膨胀，就很可能不择手段。到后来，或者东窗事发，或者冒险碰壁，那些财富和权势，也如浮云散尽。
　　（摘自《检察日报》 汪金友/文）